Raw Frand zu Parschat Korach 5761
Die Geschichte von zwei Frauen
Korach (vom Stamm Levi) lehnte sich zusammen mit Datan, Awiram, On ben Pelet (die alle vom Stamm Re’uwen waren) und 250 weiteren Männern gegen die Führung von Mosche und Aharon auf. G'tt bestätigte die Führerschaft von Mosche und Aharon damit, dass die Erde Korach, Datan und Awiram mit ihren Familien verschlang und ein himmlisches Feuer die 250 Mann verzehrte.
Eine offensichtliche Frage ist: "Was geschah mit On ben Pelet?" Korach und On ben Pelet begannen in derselben Clique, aber sie endeten verschieden. Korach starb einen tragischen Tod, On ben Pelet hingegen, überlebte.
Der Talmud (die Gemara) [Sanhedrin 109b/110a] erklärt, warum sie verschiedene Wege eingeschlagen hatten. Die Gemara sagt, dass On ben Pelet von seiner Frau gerettet wurde. Sie beobachtete, dass er immer mehr in Korachs Rebellion hineinrutschte. Sie sagte ihm: "Was hast du davon? Falls Mosche Führer bleibt, bist du sein Schüler und falls Korach Führer wird, wirst du sein Schüler. Wie du es auch drehen magst, dein Leben wird sich nicht ändern. Wieso beschäftigt dich dies alles so sehr?"
On ben Pelet antwortete seiner Frau, er sehe ein, dass sie recht hätte, jedoch habe er Korach Treue geschworen und sich deshalb nicht aus der Gruppe zurückziehen könne. Daraufhin gab ihm seine Frau ein alkoholisches Getränk, sodass er tief einschlief. Sie entblösste ihr Kopfhaar und setzte sich beim Eingang des Zeltes hin. Als die Verschwörer ihren Mann aufwecken wollten und seine Frau in solch einem unzüchtigen Zustand sahen, wandten sie sich ab und verschwanden. Bis On erwachte waren die Meuterer bereits versunken. So wurde er durch seine Frau gerettet.
Demgegenüber, erzählt der Talmud, war es Korachs Frau, die Korach aufwiegelte. Ihre Sticheleien bewirkten, dass er auf Mosche zornig wurde und ihn zum Aufstand trieben. Den Rest der Geschichte kennen wir.
Diese rabbinische Erklärung will uns zeigen, welchen Unterschied eine Ehefrau machen kann. Von Zeit zu Zeit brauchen wir den Rat unserer Frauen, die uns zu verstehen geben, was wir tun sollen, welchen Weg wir einschlagen sollen. Hat jemand jedoch nicht das Glück, eine gute Ehefrau zu haben, wird ihm ihr Einfluss schaden und seinen Untergang bewirken.
Rav Naftali Zwi Jehuda Berlin, der „Neziv“, erklärte den Ausdruck "Eser kenegdo" (eine Gehilfin ihm gegenüber) [Bereschit 2:18] wie folgt: Manchmal steht sie ihm bei, indem sie ihm hilft und manchmal steht sie ihm bei, indem sie sich widersetzt, protestiert und ihrem Ehemann ihre Meinung kundtut [Jebamot 63a].
Das Schicksal von Korach und das Schicksal von On ben Pelet ist eng verknüpft mit ihren Ehefrauen.
Quellen und Persönlichkeiten:
Rav Naftali Zwi Berlin, der „Neziv“ (1817 – 1893): Rosch Jeschiwa in Woloschin, Russland
Rav Schlomo Eiger (1786 - 1852): Rabbiner in Posen
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