Menachem Tzion zu "Binu Schnot Dor weDor"
Der Pasuk in Parschas Ha'asinu schreibt "Erinnere dich der vergangenen Tage; verstehe die Jahre jeder Generation; frage deinen Vater und er wird dir erklären, deine Grossväter und sie werden es dir erzählen" [32:7]., Dieser Pasuk lehrt uns die Wichtigkeit, sogar auf einer sehr einfachen und fundamentalen Ebene Geschichte zu schätzen.
Es ist sehr wichtig für uns, Wertschätzung für Geschichte zu haben. Wenn man schätzt, was einmal war, Tradition, was während Jahren geschah, dann ist man fähig mit der Gegenwart zurecht zu kommen. Ein Mensch hat die Pflicht sich zu erinnern und zu verstehen und zu versuchen, die Hand von Haschem (Haschgacha) in der Geschichte zu sehen.
Als William Shirer sein Buch "Rise and Fall of the Third Reich"(Aufstieg und Fall des dritten Reiches) (1959) schrieb, benutzte er als Leitmotiv ein Zitat des amerikanischen Philosophen George Santayana: "Wer sich nicht an die Vergangenheit erinnert, ist dazu verurteilt, sie zu wiederholen." Dies ist eine Wahrheit. Wir müssen uns an die Geschichte erinnern (Sechor Jemot Olam).
Auf den ersten Blick scheinen die nächsten Worte des Pasuk; "Binu Schnot Dor weDor" (verstehe die Jahre jeder Generation), überflüssig. Es scheint, als ob diese nichts mehr als eine poetische Wiederholung des Beginns des Pasuk sind. Der Menachem Zion sagt eine sehr schöne Erklärung auf diesen Ausdruck.
Wir müssen die Geschichte verstehen und die Lehren aus ihr ziehen und sie in unserer Generation anwenden. Doch zusätzlich müssen wir, "Binu 'Schnot' Dor weDor", wie der Menachem Zion erklärt, dass das Wort 'Schnot' nicht vom Wort 'Schana' (Jahr) stammt, sondern vom Wort 'schone' (anders). Dies bedeutet, dass wir die Wechsel von einer Generation zur nächsten verstehen müssen.
Wir können nicht blind die gleichen Regeln, die in der Vergangenheit funktioniert haben, in den heutigen Situationen anwenden. Wenn wir dies versuchen, wird es misslingen. Jede Generation ist verschieden. Wir können nicht unbedacht sagen "So war es immer, und deshalb hat es so zu bleiben". Binu Schnot Dor weDor – lerne die Lehren der Geschichte, doch behalte im Sinn, dass sich jede Generation von den anderen unterscheidet. Zeiten ändern sich, Menschen ändern sich, und die Umstände ändern sich auch. Manchmal müssen wir etwas ändern und uns neu orientieren, statt nur so weiter zu tun, wie es war.
Würde jemand heute eine halbe Million Soldaten zu den Küsten der Normandie senden, würde er mit Recht als „meschugge“ bezeichnet werden. Vor gut 60 Jahren war es nötig, auf den Stränden der Normandie zu kämpfen. Doch dieser Kampf ist vorüber; die Schlacht wurde gekämpft und die Schlacht wurde gewonnen. Wir können nicht fortfahren, die immer gleichen Schlachten zu kämpfen.
Verstehe die Änderungen (Schnot) in jeder Generation. Verstehe, dass jede Generation ihre eigene Probleme hat, ihre eigenen Regeln und ihre eigenen Umstände. Wir müssen uns an die vergangenen Tage erinnern, doch diese Erinnerung mit der Erkenntnis verbinden, dass sich Dinge in jeder Generation ändern.
Im Talmud werden halachische Diskussionen, die nicht entschieden werden können, oft mit „Teku“ abgeschlossen. „Teku“ ist ein Akronym dafür, dass Elijahu Hanawi diese Probleme lösen wird. Warum wird diese Fähigkeit nicht Mosche Rabenu zugeschrieben?
Reb Lewi Jitzchak von Berditschew gibt folgende Begründung: Elijahu starb nie – er lebt in allen Generationen. Wir brauchen jemanden, der Verständnis hat für alle Generationen, um die damaligen Scha’alot zu paskenen (halachische Entscheidungen zu fällen). Deshalb ist nur Elijahu, der alle Generationen miterlebte, qualifiziert, um die mit "Teku" offen gebliebenen Probleme zu lösen.
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